কোনটি সাধিত ধাতু?

ক্রিয়ার মূল অংশকে ধাতু বলে। ধাতু প্রধানত দুই প্রকারের হয়:

    
• মৌলিক ধাতু (Primitive/Basic Root): যে ধাতুগুলোকে ভাঙলে বা বিশ্লেষণ করলে আর কোনো অর্থপূর্ণ শব্দ পাওয়া যায় না, সেগুলো মৌলিক ধাতু। এগুলো নিজে নিজেই অর্থ প্রকাশ করে এবং অন্য কোনো শব্দ থেকে উৎপন্ন হয় না। যেমন: কর, চল, দেখ, খা, দে, শুন, পড়, কাট, রাখ ইত্যাদি।
    
• সাধিত ধাতু (Derived Root): যে ধাতুগুলো মৌলিক ধাতু বা অন্য কোনো শব্দ থেকে উৎপন্ন হয়, সেগুলোকে সাধিত ধাতু বলে। সাধিত ধাতু তিন প্রকারের হয়:         
              
  • নামধাতু (Nominal Root): বিশেষ্য, বিশেষণ বা অনুকরণবাচক অব্যয়ের পরে 'আ' প্রত্যয় যোগ করে যে ধাতু গঠিত হয়। যেমন: ঘুম (বিশেষ্য) + আ = ঘুমা; লাঠি (বিশেষ্য) + আ = লাঠা; বাঁশ (বিশেষ্য) + আ = বাঁশা; বেত (বিশেষ্য) + আ = বেতা।
              
  • প্রযোজক ধাতু বা নিজন্ত ধাতু (Causative Root): মৌলিক ধাতুর পরে 'আ' প্রত্যয় যোগ করে প্রযোজক ধাতু গঠিত হয়। যখন কর্তা নিজে কাজটি না করে অন্যকে দিয়ে কাজটি করায়, তখন প্রযোজক ধাতু ব্যবহৃত হয়। যেমন:                 
                        
    • কর (মৌলিক) + আ = করা (যেমন: মা শিশুকে ভাত খাওয়ান)
                        
    • পড় (মৌলিক) + আ = পড়া (যেমন: শিক্ষক ছাত্রকে পড়ান - এখানে 'পড়া' মানে 'পড়ানো' বা 'কাউকে পড়তে বাধ্য করা')
                        
    • দেখ (মৌলিক) + আ = দেখা (যেমন: ছবি দেখানো)
                    
                
              
  • মিশ্র বা যৌগিক ধাতু (Compound Root): বিশেষ্য, বিশেষণ বা অনুকরণবাচক অব্যয়ের সাথে মৌলিক ধাতু (যেমন: কর, হ, দে, পা, খা, ছাড়, ধর, কাট, মার, বল) যোগ করে মিশ্র ধাতু গঠিত হয়। যেমন: ভয় কর, ভালো হ, উত্তর দে, কষ্ট পা, ভাত খা, ছেড়ে দে, মানা কর ইত্যাদি।
          
      

প্রশ্নোক্ত বিকল্পগুলো বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়:

    
• পড়, কাটা, রাখা: এই তিনটিই মৌলিক ধাতু। এগুলোকে ভাঙলে আর কোনো অর্থপূর্ণ শব্দ পাওয়া যায় না।
    
• পড়া: এই শব্দটি 'পড়' মৌলিক ধাতুর সাথে 'আ' প্রত্যয় যোগে গঠিত একটি প্রযোজক ধাতু। যেমন, 'শিক্ষক ছাত্রকে পড়ান' বাক্যে 'পড়া' ধাতুটির অর্থ 'পড়তে বাধ্য করা' বা 'শেখানো'। প্রযোজক ধাতু সাধিত ধাতুর একটি প্রকার।

সুতরাং, 'পড়া' একটি সাধিত ধাতু।